مذهبی و سیاسی

عکسهای دکتر علی شریعتی

netpic — Wed, 04 Mar 2009 15:27:14 GMT

عکس‌هایی کمیاب از رئیس جمهوری ایت ا… خامنه ای دهه 60

netpic — Sun, 22 Feb 2009 13:49:55 GMT

جمعی از پاسداران در دیدار با آیت الله خامنه‌ای در نهاد ریاست جمهوری

معمر قذافی - فیدل کاسترو - آیت الله خامنه‌ای

حضور آیت الله خامنه‌ای در هشتمین اجلاس عدم تعهد در هراره - ١٣۶۵

سرهنگ قذافی - آیت الله خامنه‌ای - ١٣۶٣

رئیس جمهور بورکینافاسو - آیت الله خامنه‌ای - ١٣۶۵

آیت الله سید روح‌الله خاتمی - آیت الله منتظری - آیت الله خامنه‌ای

آیت الله خامنه‌ای در جمع هیئت دولت - مهر ١٣۶۴

آیت الله خامنه‌ای (رئیس جمهور) حجت الاسلام سید محمد خاتمی (وزیر ارشاد)

netpic — Thu, 12 Feb 2009 06:54:27 GMT

مئهران باهاري

حكومت ملي آزربايجان (در برخي منابع جمهوري آزربايجان) به سال ١٣٢٤ شمسي اقدام به چاپ اسكناسهاي ملي اين دولت در آزربايجان جنوبي نمود. واحدهاي پولي اين جمهوري قيرانQıran (به فارسي قران Qeran) و تومنTümən (به فارسي تومان Toman) بودند. اين اسكناسها كه بر روي كاغذي معمولي و بدون سورشارژ چاپ شده بودند داراي انواع بئش قيرانليقBeş Qıranlıq (پنج قراني- قرمز رسي)، بير تومنليكBir Tümənlik (يك توماني- سرمه اي)، ايكي تومنليكİki Tümənlik (دو توماني- آبي تند)، بئش تومنليكBeş Tümənlik (پنج توماني- سبز روشن)، اون تومنليكOn Tümənlik (ده توماني- قرمز رسي) و اللي تومنليكƏlli Tümənlik (پنجاه توماني- سبز سير) بودند. بدنبال اشغال آزربايجان جنوبي توسط ارتش دولت شاهنشاهي پهلوي و با سقوط جمهوري آزربايجان، اسكناسهاي ملي آزربايجان نيز از تداول خارج شدند.

متون اين اسكناسها كه از همه جهت در تاريخ دولتهاي توركي و آزربايجاني منحصر بفردند، براي نخستين بار در تاريخ آزربايجان جنوبي و تركان ايران، تماما به زبان توركي نوشته شده اند. قبل از آن در طول بيش از هزار سال حاكميت تركان بر اراضي فعلي ايران، هر چند همواره زبان تركي به عنوان زباني رسمي و دولتي بر سكه ها (يارماق) و اسكناسها (چاو) بكار رفته است، اما عمدتا كلمات و عباراتي به زبانهاي گوناگون مانند عربي، مونقولي، چيني و پس از صفويان فارسي و به خطوط عربي، توركي اويغوري، مونقولي و چيني نيز به همراه كلمات و عبارات و جملات تركي بر سكه ها و اسكناسها نقش مي بست.

بر روي اسكناس ملي جمهوري آزربايجان جنوبي عبارت زير نوشته شده است:

در وسط: عبارت "آزربايجان ميللي حٶكومتينين خزانه دارليق سندي" [آزربايجان اولوسال اركله تينين آغيچيليق بلگه سي]

در بالاي ميانه: ارزش اسكناس [چاو] به شكل عددي و پانچ شده

در پائين ميانه: امضا خزانه دار [آغيچي ايزباسي] و مالييه وزيري [آقچالي ايشلر باخاني]

در پائين زيرين: تاريخ "اسفند ١٣٢٤"

در چهار گوشه: ارزش پول به تركي و به عدد (اللي تومنƏlli Tümən ، اون تومنOn Tümən ، بئش تومنBeş Tümən ، ايكي تومنİki Tümən ، بير تومنBir Tümən ، بئش قيرانBeş Qıran )

در ميانه چپ و راست: شماره سري و مهر [دامقا] خزانه داري آزربايجان

كلمه آزربايجان با حروف كوچك بر سراسر متن اسكناس

در پشت اسكناسهاي ملي آزربايجان متون تركي زير نوشته شده بود:

"آزربايجان ميللي حٶكومتينين خزانه دارليغي بو سندين ضامينيدير".

(Azərbaycan Milli Hökümətinin Xəzanədarlığı Bu Sənədin Zaminidir)

"بو سندين ده يه ري موقابيلينده، عوموم دٶولتي ماغازلاردان مال ساتين آلينابيله ر".

(Bu Sənədin Dəyərİ Muqabİlİndə, Umum Dövlətİ Mağazalardan Mal Satın Alınabİlər)

"بو سندي جعل ائده نلر، صحرايي محكمه ده موحاكيمه و اٶلوم جزاسينا محكوم اولاجاقلار".

(Bu Sənədİ Cə’l Edənlər, Səhrayİ Məhkəmədə Muhakİmə Və Ölüm Cəzasına Məhküm Olacaqlar)

واحدهاي پولي حكومت ملي آزربايجان- بر خلاف رژيم پهلوي كه واحدهاي پولي اش را با الهام از كشورهاي عربي "ريال" و "دينار" انتخاب كرده بود، واحدهاي سنتي امپراتوري تركي آزربايجاني قاجار يعني "تومن" و "قيران" بودند. اين اقدام حكومت ملي آزربايجان از يك طرف با ايجاد دو سيستم و واحد پولي (ريال-دينار در فارسستان، تومه ن-قيران در آزربايجان)، تباين ملي موجود دو خلق ترك-آزربايجان و فارس-فارسستان را به لحاظ تاريخي هر چه بيشتر تعميق و تثبيت نموده است و از طرف ديگر تاكيدي بوده است بر پيوستگي و امتداد تاريخي حكومت ملي آزربايجان با دولتهاي تركي و آزربايجاني تاريخ:

تومن Tümən (تومان، تمان، تمن، تومانه، طومان): كلمه اي توركي-آلتائي به معني ده هزار، واحد شمارش معادل ده هزار، واحد پول، واحد پولي بزرگ در دولتهاي توركي-آزربايجاني حاكم بر ايران امروز، ايالت و توده بزرگ انباشته شده، تعداد زياد، بيشمار، قصبه ای مشتمل بر صد ده، واحد نظامي مركب از ده هزار سرباز، قشونی متشکل از ده هزار سپاهی (از همينجا رتبه امیر تومان به معني فرمانده ده هزار، سرلشكر) است. تومان در اصل بر رقمهای کلان دلالت می کرده است. مصدر تومه نمق در زبان تركي به معنای ثروتمند شدن و زیاد شدن از همین کلمه مشتق شده است. (اٶكوش اٶودو ايله، تومن مين ثنا × اوغان بير باياتا اونا يوخ فنا / عتبه الحقايقÖküş övdü ilə Tümən min səna/ Uğan bir bayata, ona yox fəna ) کاربرد تومان در سنگ نوشته های ترکی حکایت از پیشینة کهن این واژه دارد. ریشة واژة تومان را مونقولی، تورکی و برخي نيز چيني دانسته اند. تومن زبان در تخاری کهن با ضبط تمان- تيمن و در تخاری متأخر به شکل تومانه در معنای ده هزار به کار رفته است. بعضی بر آن انند که این واژه از زبان چینی کهن یا پیش از چینی به زبان تخاری راه یافته است.

اين كلمه توركي به شكل تومان Tuman وارد زبان فارسي شده است. لفظ تومان نخستين بار در زمان سلاطين توركي-موغولي در پولهاي دولتهاي توركي حاكم بر اراضي فعلي ايران درآمده است. نخستین شواهد کاربرد تومان در زبان فارسی نيز به متون تاریخی دورة مغول باز می گردد. در این دوره تومان معادل ده هزار دینار زر رایج بوده و گاه برای شمارش آقچه، مال، ياستيق (بالش)، حقوق دیوانی و خراج ممالک به کار می رفته است. تومان به مرور زمان به واحد پولي دولتهاي توركي حاكم بر اراضي ايران امروزي تبديل شده است. پس از فرمان یکسان کردن اوزان و مقیاسها در دورة امپراتور تورك-موغول غازان خان، اصطلاح «تومان غازانی (قازان تومه نيQazan Tüməni )»، بعدها «تومان تبریزی (تبريز تومه نيTəbriz Tüməni )» و «تومان دیوانی (ديوان تومه نيDivan Tüməni )» و در دورة دولت توركي تیموری بویژه در خراسان و هرات «تومان کپکی (كبيك تومه نيKəbik Tüməni )» رواج يافت. در دوره های دولتهاي توركي آزربايجاني آق قویونلو، قاراقویونلو، صفویه و افشاریه و نيز دولت لك زندیه، علاوه بر تومان اصطلاح «تومان تبریزی» بار دیگر در فرمانهای حکومتی و محاورة عامه رايج شد. در اين دوره ها يك تومان واحد پولي و محاسباتي بزرگ و برابر با ده هزار دينار بود، اما نام پول خاصي نبود. در دوره تيموري، هر ١٥٠٠ تومان کپکی معادل ٩٠٠٠ تومان عراقی (عراق تومه نيİraq Tüməni )، در دوره آغ قويونلو معادك ٢٠ دوكات، در دورة صفویه یک تومان معادل پنجاه عباسی و در دورة افشاریه معادل بیست نادری بوده است.

نخستین بار در تاريخ دولتهاي تورك و آزربايجاني فتحعلی شاه قاجار به ضرب پول و سکه طلا با نام تومان اقدام كرده است. پیش از این تاریخ، مسکوکی به نام تومان وجود نداشت، بلکه اصطلاح تومان در محاسبات به عنوان واحد شمارش به کار می رفت. در دوره دولت توركي آزربايجاني قاجار واژة تومان بر روی سکه های دورة ناصرالدین شاه، مظفرالدین شاه، محمدعلی شاه و احمدشاه بكار رفته است. در اين دوره سكه طلاي يك توماني، نيم توماني (پنج قراني) و يك ربع تومان معمول بوده است. سکة هاي تومان متعلق به دورة ناصری و سکة هاي ده تومانی طلا همراه با تصویر مظفرالدین شاه به عنوان یادگاری در دست است. در آغاز دوره حاكميت دولت توركي آزربايجاني قاجار بين سالهاي ١٧٩٨ تا ١٨٢٥ ميلادي يك تومان معادل ٨ ريال، (هر ريال ١٢٥٠ دينار) و پس از ١٨٢٥ در اواخر دوره فتحعليشاه قاجار كه قران معرفي شد، يك تومان معادل ده قران و هر قران معادل ١٠٠٠ دينار شد.

پس از تاسيس دولت پهلوي، تومان همچنان واحد پول اين دولت بود، چنانچه در آغاز سکه ای یک تومانی با وزن پانزده نخود ضرب شد. اما در 27 اسفند 1308 شمسي در راستاي تركي ستيزي، پاكسازي ميراث ديواني باقيمانده از دولتهاي ترك و آزربايجاني، حذف نامهاي تركي و در پی تصویب قانون احاد در مجلس شورای ملی در نام سکه ها تغییراتی داده شد. واحد پول ایران تغییر یافت و به ریال تبدیل گردید. از آن پس واحد پول در اسناد رسمی و دولتی ریال معادل صد دینار است و همین واحد بر روی سکه ها و اسکناسها ثبت می شود. با اينهمه هنوز کلمه تركي تومان به قوت خود باقیست و بمعنی ده ریال بکار برده میشود. در واقع در ايران امروز، تومان واحد غيررسمي پول بشمار رفته و در محاسبات غیررسمی کاربرد تومان بسيار رایجتر است. پس از سير نزولي شديد ارزش پول ايران و تورم بالا، در تداول عامه و محاسبات لفظی بویژه در میان اهل کسب و کار امروزه به هر هزار تومان و گاه به هر یک میلیون تومان یک تومان اطلاق می شود.

قران: كلمه اي عربي، تلفظ تركي آن قيرانQıran است. واحد پولي معادل ريال در زمان فتحعلي شاه قاجار تا دورة پهلوي، بين سالهاي ١٨٢٥ تا ١٩٣٢، به ٢٠ شاهي و يا ١٠٠٠ دينار تقسيم ميشد و يك دهم تومان بود. ريال در سال ١٩٣٢ كه به صد دينار تقسيم مي شد جايگزين قران شد. در آغاز سجع سكه هاي فتحعلي شاه قاجار "السلطان بن السلطان" بود. در پايان سال سي ام يعني در ١٢٤٢ سكه نقره اي تازه اي ضرب گرديد و اين مصادف شد با شكستي كه دولت توركي آزربايجاني قاجار از امپراتوري تزاري روسيه خورد. درين سكه عنوان فتحعلي شاه را "السلطان صاحب قران" نوشته بودند و اين سكه هاي جديد يك ريالي را مردم به همين مناسبت "صاحب قران" گفتند و كم كم در زبان مردم صاحب قران مختصر و به "قران" تبديل شد و واحد پول نقره ايران را قران ناميدند. قران كلمه اي عربي به معني مقارنه و قرين شدن دو ستاره و همريشه با كلماتي مانند قرينه، تقارن، مقارنه، مقرون، و ... است. (برخي از ستارگان را سعد و برخي را نحس ميدانستند. هر گاه دو ستاره سعد با هم در آسمان ديده ميشد "قران سعدين" و هرگاه دو ستاره نحس با هم ديده ميشد "قران نحسين" ميگفتند). سكه هاي رايج يك قراني و دو هزاري (دو قراني) بود و گاهي سكه چهار قران و نيم قران (ده شاهي) و ربع قران (پنج شاهي) زده اند كه كمتر بود.

نام واحد پولي قران، شباهتي به كران، كرونا،... نام واحد پول برخي از كشورهاي اروپائي (كشورهاي اسكانديناوي، استوني، چك، اسلواك،...) داشت و از همينرو بين تركان به سرعت رايج شد و امروز نيز به طور گسترده بكار مي رود.

واحدهاي پول در جمهوريهاي آزربايجان، تركيه، تركمنستان و ديگر جمهوريهاي آسياي ميانه

واحدهاي پولي معاصر هيچكدام از كشورهاي همسايه آزربايجان، تركيه و تركمنستان، بر اساس سنن تاريخي و واحدهاي پولي دول توركي در تاريخ نيست. چنانچه مانات و قپيك واحدهاي پولي جمهوريهاي آزربايجان و تركمنستان داراي منشا روسي-لاتيني؛ و قوروش و ليره، واحدهاي پولي تركيه داراي منشا لاتيني اند.

مانات (Manat): كلمه اي روسي. واحد پول دولتين آزربايجان و تركمنستان. از كلمه روسي مونئتا (Moneta)، آنهم از كلمه لاتيني مونئتا (Monēta) به معني سكه، همريشه با كلمه ماني در انگليسي به معني پول (Money).

قپيك (Qəpik): كلمه اي روسي معادل يك صدم روبل (Kopeck, Copec, Kopeks, Copecks). از كلمه روسي Kopeīka به معني نيزه (در روسي ميانه Kopeika از ريشه Kopie). نشات گرفته از تصوير سكه هائي كه در مسكو به سال ١٤٧٨ و پس از فتح نوووگراد ضرب شده بودند و در آنها سنت جرج سواره نيزه بدست در حال كشتن اژدهائي بود.

قوروش (Kuruş): كلمه اي لاتيني. واحد پول تركيه، معادل يك صدم ليره ترك. از گروسوس لاتيني (Grossus) به معني ضخيم، همريشه با گروشن آلماني (Groschen) و الهام گرفته شده از پول اتريشي به همين نام.

ليره (Lira): كلمه اي لاتيني. كلمه اي از ايتاليائي ميانه، از كلمه Liura در زبان پرووانسال قديمي، آنهم از كلمه لاتيني Lībra به معني واحد وزن معادل يك پاوند. تلفظ مردمي اين كلمه در تركي آزربايجاني لئرهLerə است.

چند كلمه تركي در باره پول و ماليه

پول: آقچاAqça

سكه: يارماقYarmaq

اسكناس: چاوÇav

مالي: آقچالAqçal

ماليه: آقچالي ايشلرAqçalı İşlər

خزانه: آغيAğı

خزانه داري: آغيچيAğıçı

واحدهاي پول توركي (به ترتيب نزولي): تومه نTümən ، سومSom ، تنگهTəngə ، تييينTiyin ، باسيقBasıq ، بنه كBənək

حواله، برات: بيچه كBiçək

ضرابخانه: باسيق ائويBasıqevi

كارت اعتباري: قامدوQamdu

سند: بلگهBəlgə

امضا: ايزباسİzbas

مهر: دامقاDamqa

فرمان دولتي: يارليقYarlıq

توشيح رسمي: توغراTuğra (در گذشته امضاء-نشان سلاطين ترك كه به اسناد رسميت مي بخشيد)

رسمي: توغراليTuğralı (سند رسمي= توغرالي بلگهTuğralı Bəlgə )

netpic — Thu, 12 Feb 2009 06:43:38 GMT

كلمات تركي دخيل در زبان فارسي و ديگر زبانها(2)

پرويز يكاني زارع

21ـ خوْز ايسته ين، خوْز ايستييان = خوزستان: در زبان تركي خوْز، خوْزي، خوْزئين به معني آقا، ارباب، فرمان دهنده، متحبّر و فرد اول در امور مي باشد. ايلامهاي ترك تبار، خود را خوْزي و سرزمينشان را خوْزيستان مي گفته اند.

22ـ وره مين، بيره مين = ورامين: يعني هزار به يك. در اين محل به سبب قابليت خاكش، هر كشاورز، هر چه كشت مي كرد، هزار برابر محصول برمي داشت.

23ـ داهاماد، داهامات (خيلي زيبا و زيباترين) = داماد: كلمة »ماد = مات« در فرهنگ تركي، معاني و مفاهيم، پيشرو و پيشگام، هماهنگي و سازگاري، لياقت و شايستگي، ريشه، زيبائي و نوبت را دارا مي باشد. در جنس نر بصورت »ماد = مات«، در جنس مؤنث به صورت »ماتان« (ريشة مثل »ماميلي ماتان« و در واقع »مه مه لي ماتان« در زبان تركي امروزيمان از اينجاست) و بدون جنسيت »متين« كاربرد دارد. مثل واژه هاي تركي »به ي« (كورأكن) و »بايان« (گلين).

24ـ ماتان = متين: توضيح در مطلب شماره23 آمد. اين كلمه كه بنظر واژة عربي يا فارسي مي باشد، اصلاً يك واژة تركي است و هزاران سال پيش، در دورة حاكميت سومئريان از زبان تركي سومئري وارد زبانهاي سامي بويژه اعراب شده است، و كلمات مامان، مادام، ماتاد، مادر و... را از همين كلمة »ماتان« بوجود آورده است.در اصل، در زبان تركي هر كسي كه جمال خيلي زيبا و يا كردار و پندار و گفتار خيلي زيبائي داشته، ماتان گفته مي شده است.

25ـ ايره ن = ايران: در زبان تركي به قبايلي كه ييلاق و قيشلاق مي كرده اند »ايره ن« گفته مي شد. از طرف قبايل ترك نه تنها به جنوب و جنوب شرقي ايران كنوني گفته مي شد، بلكه در زبان تركي به آنهائي كه برعكس ييلاق و قيشلاق نمي كردند »توران« گفته مي شد، و واژة توران از طرف تركان به قسمتهاي مركزي، شمالي، غرب ايران كنوني اطلاق مي شد. بنابراين هر دو كلمة ايران و توران ريشه تركي دارند. ايران از مصدر تركي »ايرمك« (آمدن، رسيدن، رسيده و در حال رسيدن) و توران از مصدر تورماق (دورماق = ايستادن، روي پا ايستادن، ساكت بودن، بردبار و شكست ناپذير بودن،زوال ناپذير بودن) مي باشد.

26ـ ائيرينيم وئجه = ايران وئج: باين تركيب در كتاب اوستا، اشاره شده است، كه به ادعاي قوم آريائي به مسكن و خاك آرياها تعبير مي شود. در حاليكه هر دو واژة (ائيرينيم + وئجه) كلمات ‌اصيل ‌تركي ‌هستند. كلمة ‌ائيرينيم ‌از مصدر »ائيرمك« كه شخص‌اول متكلم‌الوحده است‌درتركي آويستايي (اوستايي) به معني جستجو، بررسي، تحقيق و تدقيق، راه نشان دادن و راهنمائي است. كلمة »وئجه« نيز به معني حق و حقيقت، لياقت، قابليت، مفيد، بدرد بخور، و از نظر علمي اسم جنس است.

عشق اهلي گره ك ده هرده مجنون اوْلا، يوْخسا / عشق اولماسا، جانا، نئجه گلسه »وئجه« گلمز

حالا كجاي اين كلمات ائرينيم وئجه يا بقول آريائيها ايران وئج، معنا و مفهوم سرزمين و خاك آريائيان را مي دهد، معلوم نيست! دربارة كلمة ايران پيشتر صحبت شد و دربارة كلمة »وئج« و »وئجه«، خوانندگان محترم بد نيست بدانند كه حتي در زبان تركي امروزي به چيزها واجناس مفيد و بدرد دنجوري كه خانواده عروس بعنوان كمك به جهازيّه از خانوادة داماد مطالبه مي كند، »دنج« يا »وئژ« گفته مي شود.

27ـ قان اؤن = قانون: اين واژه برخلاف تصور عموم عربي و يا اقتباس شده از واژة كانون نيست و بدين جهت هم در قرآن به آن اشاره نشده است. اصل و ريشه اين كلمه كاملاً تركي است. »قان اؤن« يعني اول بفهم بعد خواستهاي مقرر و تصويب شده را مطرح كن. همين كلمه در اثر كثرت استعمال و مرور زمان به شكل قانون درآمده است زيرا قانون در زبان هاي سامي به معناي ماه است.

28ـ پئسمان، پئشمان = پشيمان: لازم به قيد است كه تبديل حرف »س« به »ش« در زبان معمول و رايج است. پئس (پست، بد) + مان (پسوند است) به معني بدحال، ناراحت، پشيمان.

29ـ ته پمه = تپه: ته پ (انبوه، فشرده) + مه (از پسوندها). بنابراين ته پمه = تپه، به معني رويهم فشرده شده است.

30ـ هاولي، هوْولي، خاولي = حوله: هاو = خاف = خاو = هوْو (پُرز، پود) + لي (پسوند دارندگي) يعني پارچة پرزدار.

31ـ بوْش قاب = بشقاب: بوْش (خالي) + قاب (ظرف) يعني ظرف خالي، ظرف بدون سرپوش.

32ـ قاشيق = قاشق: قاش (ابرو) + ايق (از پسوندها) يعني شبيه ابرو.

33ـ آي له = هاله: آي (ماه) + له يا ايله (از پسوندهاي معيت به معني با، همراه) بنابراين آي له (آي ايله) يا هاله يعني آنچه با ماه است و در اطراف ماه قرار مي گيرد.

34ـ اَرآز، اَرآس، آراز، آراس = ارس: اَر (دليرمرد) + آز يا آس (نام طايفه اي قديمي از تركان كه كلمة آسيا و آزربايجان نيز برگرفته از نام اين قوم ترك تبار است.

بنابراين آراز يا آراس (ارس) يعني مردي كه از طايفة آس يا آز باشد. چون اين قوم در اطراف رودخانه آراز زندگي مي كردند، نام خود را به اين رود داده اند و به مرور زمان و كثرت استعمال به ارس تبديل شده است.

35ـ اينام، اينانج = ايمان: اينام (باور) و اينائج (اعتقاد). كلمات اينان و اينانماق نيز از همين كلمات هستند.

36ـ باغئيش، باخئيش، باغيشلاماق = بخشش: همه از ريشة باخماق، به معني نگاه و توجه كردن و بخشيدن است.

37ـ تيك (بدوز)، تيكن (دوزنده)، تيكان (خار و دوزنده) = تيغ: كه با كلمات تيك، تيكمك، تيكان، تيكن و... هم خانواده است و از يك ريشه مي باشند.

netpic — Thu, 21 Aug 2008 11:03:18 GMT

شهيد دلال مغربي

netpic — Sun, 29 Jun 2008 15:58:54 GMT

شهید الکساندر فلیمینگ

شهید حمید رضا بهلوی

شهید ادواردو آنیلی

netpic — Sat, 28 Jun 2008 16:40:01 GMT

کنون به یاد سخن دانشمند مقتول، جناب آنتوان لاوازیه فرانسوی(*1*) می افتم

- که باید وی را " پدر شیمی نوین" نامید. او را در"انقلاب فرانسه" کشتند(*2*)

- و بنظر من(=اینشتین) همیشه انقلاب های بشری، ناشی از هرج و مرج طلبی

بوده وعواقب شومی درپی دارند؛ که یکی از آنها کشتن مردان بزرگ و بی گناه

است؛ و لاوازیه ی بیچاره (نیز) یکی از آن مردان بود!

وی(=لاوازیه) قانون نسبیت را با "اصل بقاء ودوام ماده درطبیعت" تا اندازه ای

پایه ریزی کرد و در سال 1789 ( سال شروع انقلاب فرانسه ) اعلام نمود که:

(( ما باید بعنوان اصلی یقینی، این را بپذیریم که نه انسان و نه طبیعتِ بی شعور

چیزی را نمی آفرینند و بر آن (طبیعت) چیزی نمی افزایند. آن خداوندی که همۀ

این جهان از او است، مقدار معینی ماده آفریده است و ماده نمیتواند بینهایت باشد

چون محدود( به حدود ریاضی) است. و ما درمشاهدات وآزمایـشات خود، مکرر

دیده ایم که: میزان ومقدار ماده، قبل و بعد از واکنش های شیمیائی، همواره یکی

است و تنها اتفاقی که در واکـنش ها رخ می دهد تغییر و تبدیل ظاهری و ترکیبی

محض می باشد؛ که ماده را از حالتی به حالت دیگر درآورده است.ومن(لاوازیه)

پس از 46 سال زندگی، این حقیقت را اعلان می دارم که: تنها شریعـت آسـمـانی

که در روی کره ی زمین، حرف من را پذیرا ست و آنرا میفهمد،" دین اسلام " و

"مذهب شیعه"است؛ که تمامی گفتارهای(=احادیث)این مذهب - که نزدیک به یک

قرن پیش،"مجلسی شیعه" آنها را در کتابی غول پیکر(= بحارالانوار110 جلدی)

گردآورده و خودش در آغاز همین قرن(18 میلادی) یعنی 1700(م =1110 ق)

بدرود زندگانی گفته ؛ و تمامی آنچه که وی(= مجلسی) در رساله ی " اعتقادات "

خود، از " قـرآن مـقـدّس" و گـفتارهای(=احادیث) پیشوایان 12 گانه، آورده است،

همگی منطبق بر نظر شیمیدانان و فیزیکدانان این دوره است؛ و من(=لاوازیه) نیز

یکی از آنها هستم و به این مذهب اعتقاد دارم! )).

فلمینگ میگفت: " این فقرات آخر را از عبارات لاوازیه ی شهید، حذف کرده اند؛

و اشتباه لاوازیه ی بیچاره این بود که علنا" ابراز می کرد که مسلمان و شیعه شده

است! و انقلاب فرانسه فقط بهانه ای بوده برای کشتن این گونه بزرگمردان (که به

تبع حرکت اسلامگرایی داویـنچی و سپس نیوتون، به سمت اسلامی کردن اروپا و

جهان پیش می رفتند) و من (= فلمینگ) یقین دارم که وی (=لاوازیـه) را به سبب

(اظهار صریح اسلام و) شیعه شدن علنی او کشته اند. ای کاش لاوازیــه این سخن

را در میان آن جمعیت بر زبان نمی آورد...................

با این تفاسیر میشه روی نظر من در مورد به قتل رسیدن علامه مجلسی تحقیق کرد

عبدالله شهبازی

netpic — Mon, 23 Jun 2008 15:35:30 GMT

عبدالله شهبازی که طی ماه های اخير مطالبی را در خصوص فساد مالی عبدالعلی نجفی، فرمانده سپاه انصارالمهدی و حائری شيرازی نماينده ولی فقيه و امام جمعه شيراز منتشر کرده بود،در شيراز و به حکم شعبه ۴ دادستانی اين شهر بازداشت شد.دستگيری آقای شهبازی پس از آن انجام شد که سخنگوی قوه قضائيه روز سه شنبه از صدور حکم بازداشت ۱۱ تن از حاميان پشت پرده و محرکان عباس پاليزدار خبر داد.
با اين حال خبرگزاری رسمی جمهوری اسلامی، ايرنا،علت بازداشت وی را شکاست شخصی سردار عبدالعی نجفی، فرمانده سابق بسيج استان فارس و فرمانده فعلی سپاه انصارالمهدی که حفاظت از محمود احمدی نژاد و ساير شخصيت های دولتی را بر عهده دارد، انجام شده است.خبرگزاری رسمی جمهوری اسلامی در گزارشی از بازداشت عبدالله شهبازی خبر داد «وی که پيش از اين با انتشار گزارشی در وبلاگ شخصی اش ، تعدادی از چهره های سياسی، مذهبی و نظامی استان فارس را به زد و بند و زمين خواری متهم کرده بود، امروز و در پی شکايت سردار عبدالعلی نجفی فرمانده سپاه حفاظت المهدی و عزيزی فرماندار شيراز دستگير و برای آزادی وی قرار وثيقه ۱۰۰ ميليون تومانی صادر شد.»
رييس کل دادگستری استان فارس نيز ساعتی قبل از اعزام شهبازی به زندان، خبر صدور قرار وثيقه برای وی را اعلام کرده و گفته بود«قرار وثيقه شهبازی يک ميليارد ريال است و در صورتی که او نتواند قرار را تامين کند، بازداشت می‌شود.»وی همچنين گفت«شهبازی به اتهام نشر اکاذيب و وارد کردن افترا به دادگاه‌ احضارشده اما اکنون دادگاه برای وی قرار وثيقه صادر کرده است.»
احمد سياوش پور با تاکيد براين که «عبدالله شهبازی شاکی خصوصی دارد» گفته بود«بر همين مبنا قاضی شعبه اول دادياری دادگاه شيراز، امروز اتهامات وی را به او تفهيم کرد.»
از حزب توده تا همکاری با اطلاعات
عبدالله شهبازی فرزند يکی خوانين فارس است که پدرش در سال های اصلاحات ارضی عليه حکومت پهلوی قصد دست به اقدام مسلحانه داشت که دستگير و اعدام شد.وی از اعضای حزب توده در سال های اوليه انقلاب است که پس از دستگيری در سال ۶۱ به همکاری با نهادهای امنيتی جمهوری اسلامی رو آورد و پس از تشکيل وزارت اطلاعات در راه اندازی موسسه پژوهش های سياسی وزارت اطلاعات نقش و به مدت ۱۰ سال در دوره وزارت علی فلاحيان مديريت آن را بر عهده داشت.
از شهبازی به عنوان يکی از همکاران تيم مستقر در روزنامه کيهان و از موسسان مرکز پژوهش های کيهان به مديريت حسين شريعتمداری و حسن شايان نفر نامبرده می شود.
با اين وجود آقای شهبازی از زمستان گذشته با انتشار اسنادی به اينترنت و به شکل سی دی اقدام به افشاگری عليه محی الدين حائری شيرازی، امام جمعه و نماينده ولی فقيه در شيراز، کرد و حائری شيرازی و فرزندانش و برخی از مقامات محلی در استان فارس را به زمين خواری متهم کرد.از جمله ديگر کسانی که در معرض افشاگری های آقای شهبازی به فساد مالی و زمين خواری متهم شدند،«سردار عبدالعی نجفی» از فرماندهان سپاه فارس،فرمانده سابق بسيج اين استان و فرمانده فعلی سپاه انصار المهدی است.
آقای شهبازی اين افراد را متهم کرده که با تاسيس موسساتی در پوشش های مذهبی و خيريه اقدام زمين خواری می کنند.شهبازی همچنين مصطفی پور محمدی وزير سابق کشور را به زمينه سازی تشکيل مافيای نفتی،و روح الله حسينيان از مقامات سابق امنيتی ،دوست سعيد امامی و نماينده فعلی مجلس شورای اسلامی را به بهايی بودن متهم کرده است.آقای شهبازی در سايت رسمی خود اعلاميه وزارت اطلاعات در خصوص ارتباط انفجار چندی قبل يک حسينيه در شيراز به گروه های سلطنت طلب را رد کرده و آن را حاصل کار خودی ها معرفی کرده بود.
وی در نوشته های خود به صراحت از ارتباط با فرماندهان ارشد اطلاعات سپاه پاسداران که مسئوليت آن با حجت الاسلام رمضانی، فرمانده سابق حفاظت اطلاعات نيروی انتظامی بوده، ياد کرده و افشاگری های خود را ناشی از ارتباط با بازرس ويژه رئيس جمهوری اسلامی يعنی داوود احمدی نژاد برادر محمود احمدی نژاد معرفی کرده است.
خبرگزاری فارس نيز ضمن انتشار خبر بازداشت عبدالله شهبازی گزارش داد«عبدالله شهبازی که اخيرا در رساله‌ای برخی اتهامات را به اشخاص حقيقی و حقوقی مختلف منتسب کرده بود، امروز با حکم دادستان شيراز، بازداشت و روانه زندان شد.» به گزارش اين خبرگزاری وی هفته گذشته برای پاسخگويی به اين اتهامات به دادسرا احضار شده بود.
پاليزدار و شهبازی
با وجود آن که مقامات قضائيی ارتباطی ميان بازداشت عبدالله شهبازی و عباس پاليزدار مطرح نکرده اند اما به گفته ناظران بازداشت وی به اظهارات روز گذشته سخنگوی قوه قضائيه در خصوص صدور حکم بازداشت ۱۱ نفر در ارتباط با پرونده عباس پاليزدار مربوط است.
چند روز پس از انتشار افشاگری عباس پاليزدار،وی نيز در وبلاگ خود از افشاگريهای آقای پاليزدار حمايت کرده و با اشاره به برخی از افشاگری های خود،آقای پاليزدار را شجاع تر از خود معرفی کرد.»در همین حال، خبر بازرسی از منزل فاطمه آجرلو نماينده کرج در مجلس هفتم و هشتم نيز همزمان با بازداشت آقای شهبازی منتشر شد.
به نوشته روزنامه های چهارشنبه تهران ماموران دادستانی تهران ساعت ۲۳ دوشنبه شب گذشته منزل خانم آجرلو را با هدف کشف استناد محرمانه مورد بازرسی قرار داده اند.فاطمه آجرلو کسی است که عباس پاليزدار را به هيات تحقيق و تفحص از قوه قضائيه دعوت کرده و پس از بازداشت وی نيز اعلام کرد که اسناد لازم را در دادگاه ارائه خواهد کرد.
«برنامه ريزان پشت پرده»
تاکنون اسامی ساير ۱۱ نفری که سخنگوی قوه قضائيه از صدور حکم بازداشت آنها به اتهام همکاری و تحريک عباس پاليزدار و خروج اسناد محرمانه خبر داده منتشر نشده اما عليرضا جمشيدی تاکيد کرده بود که برخی از اين افراد مقام ها دولتی هستد.
روز سه شنبه روزنامه جمهوری اسلامی در سرمقاله با عنوان«برنامه ريزان پشت پرده» از حرکت آرام جريانی در رده های بالای کشور سخن گفت که قصد «حذف روحانيت انقلابی» را دارد.اين روزنامه با اشاره به اينکه «از سالهای اول بعد از پيروزی انقلاب اسلامی برای صاحبان تحليل و ناظران دقيق کاملا مشخص بود که عده ای با نزديک ساختن خود به شخصيت های روحانی در سطوح بالای نظام درصدد کسب موقعيت برای محکم کردن جای پای خود و در نهايت خارج ساختن روحانيت از صحنه هستند» نوسته بود«اين نقشه با دقت و صبر و حوصله به تدريج به اجرا درآمد.»
روزنامه جمهوری اسلامی عباس پاليزدار را يکی از مهرهای ظاهری اين جريان معرفی کرده و از وجود «برنامه ريزان پشت پرده» در افشاگری های اخير عليه روحايان ارشد حکومتی خبر داده بود.
اين روزنامه همچنين با اشاره به افشای بدهکاری چند ميلياردی آقای پاليزدار از سوی رسانه های حامی دولت پس از انتشار افشاگری های وی،از آنان پرسيد«سخنران دانشگاه همدان اگر مفسد اقتصادی بود و طبق اخبار منتشره از مدت ها قبل پرونده داشت چرا اين پرونده زودتر به جريان گذاشته نشد چرا به اين شخص اجازه داده شد در حساسترين مراکز نظام مشغول فعاليت باشد چرا حالا که او ضربه خود را زده است از پرونده فسادهای او سخن به ميان می آيد.»
ساعتی پس از انتشار اين سرمقاله احمد خاتمی از روحانيان تندرو ، و امام جمعه موقت تهران نيز اعلام کرد«شخصی با سخنرانی در دانشگاه‌ها و شهرستان‌ها روحانيت را مورد تعرض قرار داده که اين يک پروژه جديد برای تخريب روحانيت است.» وی خواستار آن شد که«دستگاه قضايی سرنخ‌ها را شناسايی و با تخريب کنندگان روحانيت برخورد کند.»

تصمیم

netpic — Sat, 21 Jun 2008 16:34:18 GMT

امروز سخت ترين روز زندگيم بود.نه امروز بلكه اين چند روز.چون يه تصميمي ميخواستم بگيرم و در آخر هم موفق نشدم تصميم نهايي رو بگيرم.تصميم دارم دانشگاه رو ول كنم و ازدواج كنم.شايد كار احمقانه اي باشه.ولي كاش منم مثل اون جوونكي بودم كه توي يه شهرستانه و رفته دانشگاه و مدرك گرفته و معلم شده.داره بي دردسر زندگيش رو ميكنه و مثل من نيست كه هنوز خودش آدم نشده ميخواد دنيا رو آدم كنه.ايده آليست بودن درديه كه منو بيچاره كرده.يا بهترين يا هيچ.كه اغلب هيچ نصيبم شده.ولي بعد از يك عمر دربه دري در رشته ها وفنون و درسها و....بالاخره فكر كردم اون چيزي رو كه ميخواستم بيدا كردم .اما دريغ از شانس كه به جاي دانشگاه دولتي از آزاد سر در آوردم و اونم چه رشته اي.10نوع آشغالو بلغور ميكنن آخرشم معلوم نيست ازش چي در مياد.محيط كثافت دانشگاه آزاد با استاداي عقده اي و دانشجو هايي كه مثل گوسفندن.نميدونن امام هشتم امام چندمه.ولي تاريخ تولد باباي مولوي رو هم حفظن.كاشكي خدمتمو ادامه ميدادم.تا بعد بيام بشينم حسابي بخونم واسه دولتي.
هنوز تصميم قطعي نگرفتم.طبق معمول براي تصميم هاي مهم بايد خدمت امام رضا(ع) برسم و از ايشون مدد بگيرم.
اين تابستون كلا مهمه.و ميخوام كار هاي مهمي بكنم.سفر به سلدوز.مشهد.شايد ازدواج.و..........
خدايا به اميد تو

netpic — Tue, 17 Jun 2008 16:47:18 GMT

بي تو مهتاب شبي باز از آن كوچه گذشتم .
همه تن چشم شدم خيره به دنبال تو گشتم.شوق ديدار تو لبريز شد از جام وجودم...........